Высокомерный Монстр
Чак Берри в Москве!!!!!!!!!!!!!!!!!
понедельник, 01 января 2007
кто хипует, тот поймёт!!!
всех с новым
четверг, 21 декабря 2006
Составные части хиппизма
Шатающаяся без дела длинноволосая молодежь в рваных джинсах и цветастых рубахах... Разве на этом кончается понимание идеологии движения хиппи? Разве можно ставить равенство между хиппи и бездумным образом жизни, пропитавшимся сладковатым дурманом психоделиков?.. Это все равно, что смотреть на эти вещи подвешенным вниз головой одним здоровым глазом. Ведь если разобраться, то идея, которую несло в себе движение хиппи, берет свое начало отнюдь не с момента проведения в Парке Золотых Ворот 14 января 1967 года так называемого “Human Be-in” ( что можно перевести, как «Съезд племен» или «Собрание племен»), а еще со времен киников…
Этимология слова «киник» ни коим образом не связана с известным всем «циником», несмотря на то, что последнее произошло из тех же источников. Но эти два понятия нельзя путать! Ведь киники – это группа людей, прозванных так за своеобразие их нравов и чувств, а также смелость их действий и речей. Но если же присмотреться к странностям киников чуть ближе, то можно убедиться, что они сводились, главным образом, к перенесению в общественную жизнь нравов естественного состояния человека. /…/
Киники… разбрелись по всем областям Греции, борясь с предрассудками, проповедуя благодетель и бичуя пороки, в какой бы форме они не проявлялись. В самом деле, как представить себе, что люди замышляют недоброе и стремятся к дурным поступкам, когда их действия совпадают со словами и говорят они все, что думают? =)))
К рядам киников можно и должно причислить того же Диогена, Антисфена, а также Кратета и Гиппархию.
Отдельный разговор – это Богомилы, чьи суждения тоже в немалом повлияли на зарождения хиппизма, но это в следующий раз…
Вот почему не стоит так поверхностно (или внизголовно) смотреть на движение хиппи в целом. Идея всеобщего мира зарождалась и оттачивалась веками, как нечто совершенное, изысканное и, увы, неприемлемое нынешним обществом. Безусловно, нужно брать в расчет извращающий общую картину фактор в лице людей, видящих в хипповском движении лишь халявную отмазу употребления н***.
Вышеизложенную информацию я
почерпнул из все той же статьи
“Хиппи. Взгляд на отражение”.
Шатающаяся без дела длинноволосая молодежь в рваных джинсах и цветастых рубахах... Разве на этом кончается понимание идеологии движения хиппи? Разве можно ставить равенство между хиппи и бездумным образом жизни, пропитавшимся сладковатым дурманом психоделиков?.. Это все равно, что смотреть на эти вещи подвешенным вниз головой одним здоровым глазом. Ведь если разобраться, то идея, которую несло в себе движение хиппи, берет свое начало отнюдь не с момента проведения в Парке Золотых Ворот 14 января 1967 года так называемого “Human Be-in” ( что можно перевести, как «Съезд племен» или «Собрание племен»), а еще со времен киников…
Этимология слова «киник» ни коим образом не связана с известным всем «циником», несмотря на то, что последнее произошло из тех же источников. Но эти два понятия нельзя путать! Ведь киники – это группа людей, прозванных так за своеобразие их нравов и чувств, а также смелость их действий и речей. Но если же присмотреться к странностям киников чуть ближе, то можно убедиться, что они сводились, главным образом, к перенесению в общественную жизнь нравов естественного состояния человека. /…/
Киники… разбрелись по всем областям Греции, борясь с предрассудками, проповедуя благодетель и бичуя пороки, в какой бы форме они не проявлялись. В самом деле, как представить себе, что люди замышляют недоброе и стремятся к дурным поступкам, когда их действия совпадают со словами и говорят они все, что думают? =)))
К рядам киников можно и должно причислить того же Диогена, Антисфена, а также Кратета и Гиппархию.
Отдельный разговор – это Богомилы, чьи суждения тоже в немалом повлияли на зарождения хиппизма, но это в следующий раз…
Вот почему не стоит так поверхностно (или внизголовно) смотреть на движение хиппи в целом. Идея всеобщего мира зарождалась и оттачивалась веками, как нечто совершенное, изысканное и, увы, неприемлемое нынешним обществом. Безусловно, нужно брать в расчет извращающий общую картину фактор в лице людей, видящих в хипповском движении лишь халявную отмазу употребления н***.
Вышеизложенную информацию я
почерпнул из все той же статьи
“Хиппи. Взгляд на отражение”.
вторник, 19 декабря 2006
Глаза пытаются сфокусироваться на белёсой мраморной плите настенного зеркала. Мосле нескольких секунд, сквозь мягкий податливый материал, который когда-то и где-то любили… кажется греки, выступает тёмный овал незнакомого лица… красные взбухшие сосуды глаз… бездонные тени под глазами. Тени от чьей-то офигительной дружеской поддержки. Как же их имена… кажется… блин… нет, не вспомню.
Кажется Иринка говорила, что она друг… какая теперь разница. «Симпатичный молодой человек, знающий чего он хочет от жизни»… её ли это слова? Да и важно ли это. Сейчас здесь в ванной комнате я и этот «живой труп» в зеркале. А за стеной моей последней цитадели тьма падальщиков и прочей дряни. И мне опять нужно будет целый день защищать эту разлагающуюся плоть от сгорбленных, сварливых, нападающих из-за каждого угла, из каждой подворотни стервятников.
Каждый день одно и то же приключение. Запрокидывать голову к серому небу и ликовать вместе с тем соколом, которого не принимают сварливые воробьиные стаи. Поддавшись течению этой вечной грустной мелодии пройти, как раскалённый нож сквозь масло, через новый день. День в котором родные соотечественники, совершенно не стесняясь взгляда Ярилиного, вновь начудят ещё одну высоченную гору глупостей.
Почти как у Керуака: «…дабы не попался ты в ловушку тепла или холода, комфорта или неприкаянности, будь внимателен, будь мотыльком, мысли о вечности - будь любящим, сельским парнем, важным господином, кем бы то ни было - будь одним из нас, Великих Знатоков Без Знания, Великих Любовников Вне Любви, целым сонмом и бесчисленными ангелами, их телами и страстями, сверхъестественными потоками тепла - мы пылаем, чтобы пробудить тебя - раскинь свои руки и обними мир, сделай это и мы ворвемся в тебя, мы встретим тебя…»
Кажется Иринка говорила, что она друг… какая теперь разница. «Симпатичный молодой человек, знающий чего он хочет от жизни»… её ли это слова? Да и важно ли это. Сейчас здесь в ванной комнате я и этот «живой труп» в зеркале. А за стеной моей последней цитадели тьма падальщиков и прочей дряни. И мне опять нужно будет целый день защищать эту разлагающуюся плоть от сгорбленных, сварливых, нападающих из-за каждого угла, из каждой подворотни стервятников.
Каждый день одно и то же приключение. Запрокидывать голову к серому небу и ликовать вместе с тем соколом, которого не принимают сварливые воробьиные стаи. Поддавшись течению этой вечной грустной мелодии пройти, как раскалённый нож сквозь масло, через новый день. День в котором родные соотечественники, совершенно не стесняясь взгляда Ярилиного, вновь начудят ещё одну высоченную гору глупостей.
Почти как у Керуака: «…дабы не попался ты в ловушку тепла или холода, комфорта или неприкаянности, будь внимателен, будь мотыльком, мысли о вечности - будь любящим, сельским парнем, важным господином, кем бы то ни было - будь одним из нас, Великих Знатоков Без Знания, Великих Любовников Вне Любви, целым сонмом и бесчисленными ангелами, их телами и страстями, сверхъестественными потоками тепла - мы пылаем, чтобы пробудить тебя - раскинь свои руки и обними мир, сделай это и мы ворвемся в тебя, мы встретим тебя…»
четверг, 14 декабря 2006
Вы наверняка знаете о существовании определённого рода "руталов" чистоплотности, с которыми, в своё время боролись хиппи - джентельмен должен ходить в белой рубашке, мыть руки перед едой, поступить в Гарвард и даже думать не сметь о всяких извращениях, вроде манструбации. Выполнение этих "ритуалов" ставит своей целью однозначно отнести человека, их выполняющего, к категории "хороших". Уверовав в эту религию, американец мог больше не волноваться о том, какими путями он получает прибыль, как относится к родственникам, в чём видит смысл жизни - выполнение ритуалов давало ему гарантию того, что он "добропорядочный человек", и тем самым примеряло его совесть с реальностью, в которой он был вынужден жить.
Хиппи того времени разрушили это порочное кольцо, изменив реальность, в которой они жили. Позволив себе не волноваться о том, на что они будут жить, эти люди автоматически позволили себе и не выполнять все связанные с этим ритуалы - ходить грязными, учиться "бесполезным" вещам и заниматься "свободной любовью". Всё это стало символами хиппи, их выражением своей внутренней позиции. Но как и любые другие симолы эти - допускали интерпретацию, а явная массовось движения - привлекла к себе дополнительных сторонников, видевших одну только символику, а не то, что она выражала.
Так очень скоро среди тех, кто называл себя "хиппи" образовался значительный (думаю больше 75%) пласт людей, для которых символы хипизма выполняли ту же задачу, что для их предшественников - символы "порядочности". Новая молодёжь могла выполнять новые ритуалы: ходить грязными, бездельничать и трахать всё что движется. Для них теперь все кто не выполнял эти новые ритуалы - был плохим, а самих себя они могли причислять к "думающим людям" (что, собственно, одно и то же с "порядочными"), тем более, что эта позиция стала массовой и общественно приемлемой. Теперь не все считали тебя идиотом, если ты надевал дырявые джинсы, а только те, кого ты с лёгкостью мог обозвать "дряхлым консерватором". Это, собственно, и остановило рост популярности хиппи в 60е годы.
На данный момент ситуация значительно - не изменилась. Хиппизм потерял свою массовось, а значит и снизилась и тенденция к выхолащиванию идеи, но, я не сомневаюсь, до определённой степени - такое непонимание того, за что они борятся - свойственно всем хиппи поголовно, не говоря уже о тех, кто называет себя хиппи для "причастности". Кроме того - если идеи хипизма вновь получат массовое распространение - ситуация с Америкой вновь повториться один в один.
В предыдущем посте я рассмотрел идеи зелёного радикализма, с точки зрения психологии. Надеюсь прочитав этот пост вы поняли, что точно такая же аналогия может быть проведена и к идеям хиппи. Единственное, что, на мой взгляд, до сих пор хранит хиппи от полного упадка - это заложенный в идеологии довольно действенный призыв не делить мир на своих и чужих и уважать свободу каждого. Это значительно ослабляет работу тому механизму причесления себя к "хорошим", о котором я говорил. Но было бы крайне наивно решить, что до хиппи ему не подвержены: если вы вступили в любую группировку, как бы она не называлась (или не называлась совсем) - будьте уверены, что это произошло отчасти потому, что вам хотелось быть "лучше" чем другие. Полностью свободной личности группировки не нужны.
Хиппи того времени разрушили это порочное кольцо, изменив реальность, в которой они жили. Позволив себе не волноваться о том, на что они будут жить, эти люди автоматически позволили себе и не выполнять все связанные с этим ритуалы - ходить грязными, учиться "бесполезным" вещам и заниматься "свободной любовью". Всё это стало символами хиппи, их выражением своей внутренней позиции. Но как и любые другие симолы эти - допускали интерпретацию, а явная массовось движения - привлекла к себе дополнительных сторонников, видевших одну только символику, а не то, что она выражала.
Так очень скоро среди тех, кто называл себя "хиппи" образовался значительный (думаю больше 75%) пласт людей, для которых символы хипизма выполняли ту же задачу, что для их предшественников - символы "порядочности". Новая молодёжь могла выполнять новые ритуалы: ходить грязными, бездельничать и трахать всё что движется. Для них теперь все кто не выполнял эти новые ритуалы - был плохим, а самих себя они могли причислять к "думающим людям" (что, собственно, одно и то же с "порядочными"), тем более, что эта позиция стала массовой и общественно приемлемой. Теперь не все считали тебя идиотом, если ты надевал дырявые джинсы, а только те, кого ты с лёгкостью мог обозвать "дряхлым консерватором". Это, собственно, и остановило рост популярности хиппи в 60е годы.
На данный момент ситуация значительно - не изменилась. Хиппизм потерял свою массовось, а значит и снизилась и тенденция к выхолащиванию идеи, но, я не сомневаюсь, до определённой степени - такое непонимание того, за что они борятся - свойственно всем хиппи поголовно, не говоря уже о тех, кто называет себя хиппи для "причастности". Кроме того - если идеи хипизма вновь получат массовое распространение - ситуация с Америкой вновь повториться один в один.
В предыдущем посте я рассмотрел идеи зелёного радикализма, с точки зрения психологии. Надеюсь прочитав этот пост вы поняли, что точно такая же аналогия может быть проведена и к идеям хиппи. Единственное, что, на мой взгляд, до сих пор хранит хиппи от полного упадка - это заложенный в идеологии довольно действенный призыв не делить мир на своих и чужих и уважать свободу каждого. Это значительно ослабляет работу тому механизму причесления себя к "хорошим", о котором я говорил. Но было бы крайне наивно решить, что до хиппи ему не подвержены: если вы вступили в любую группировку, как бы она не называлась (или не называлась совсем) - будьте уверены, что это произошло отчасти потому, что вам хотелось быть "лучше" чем другие. Полностью свободной личности группировки не нужны.
Вегетерианство, веганство, членство в Гринпис и другие радикально-зелёные идеи, если посмотреть на них с точки зрения психологии, не являются, очевидно, признаком любви к животным или природе. Даже если исключить из рассмотрения стандартный в таких ситуациях элемент удовлетворения от причастности к группе, остаётся другой важный элемент - отрицание.
Как и в любых других случаях, отрицание определённой части жизни с присвоением ей статуса "плохой", причём с явным переносом значительного количества негативной энергии на эту "вытесненную" область (в данном случае речь будет идти об поедании мяса и нанесении вреда природе) имеет значительной своей целью метафорически реализовать желание субъекта отделить себя от каких-то своих качеств, которые он считает отрицательными, причём эти качества могут быть никак не связаны с приченением вреда животным или природе.
Естественно, это не означает, что любовь к природе может быть вызвана только нелюбовью к себе, но важно помнить, что любые эмоции направленные во вне - всегда являются до определённой степени отражением эмоций, направленных вовнутрь. Отсюда любовь к природе нерушимо связана с любовью к себе, а ненависть к вредителям природы - нерушимо связана с ненавистью к себе же самому. Я не могу утверждать, что человек не способен испытывать к себе смешанные чувства любви и ненависти. Но испытывать к себе сместь ненависти и любви не значит любить одну часть себя, и не любить другую человек не способен "разделиться" - любое его качество вытекает из всего его характера в целом, и недостатки - это всегда обратные стороны медалей. Любовь и ненависть к самому себе всегда распространяется на всего себя в целом. По этому и ненависть к врагам природы, на самом деле является лишь допущеным внутренней цензурой к открытому выражению проявлением общего негативного отношения ко всей окружающей реальности, а значит и к тому, что этот человек думает что защищает.
Напомню, что сказанное не отменяет того, что тот же самый человек может одновременно и любить животных. Однако это означает и то, что он так же любит и тех, на кого ополчился.
Так или иначе, само появления желания что-либо от чего-либо защиать - никак не связано непосредственно с обектами защиты и агрессии. Выбор объектов зависит от характера, воспитания и мировоззрения субъекта, но причины, по которым он из защищает или атакует - исключительно субъективны, и рационализация этих причин - лишь защитный механизм подсознания, как бы продумано она не выглядела.
Я считаю допустимым обсуждения вопросов экологии, политики, религии, различные трактовки физиологии человека - но любые горячие эмоции, высказаные по этим поводам - считал и буду считать не имеющими к этим вопросам отношения.
Как и в любых других случаях, отрицание определённой части жизни с присвоением ей статуса "плохой", причём с явным переносом значительного количества негативной энергии на эту "вытесненную" область (в данном случае речь будет идти об поедании мяса и нанесении вреда природе) имеет значительной своей целью метафорически реализовать желание субъекта отделить себя от каких-то своих качеств, которые он считает отрицательными, причём эти качества могут быть никак не связаны с приченением вреда животным или природе.
Естественно, это не означает, что любовь к природе может быть вызвана только нелюбовью к себе, но важно помнить, что любые эмоции направленные во вне - всегда являются до определённой степени отражением эмоций, направленных вовнутрь. Отсюда любовь к природе нерушимо связана с любовью к себе, а ненависть к вредителям природы - нерушимо связана с ненавистью к себе же самому. Я не могу утверждать, что человек не способен испытывать к себе смешанные чувства любви и ненависти. Но испытывать к себе сместь ненависти и любви не значит любить одну часть себя, и не любить другую человек не способен "разделиться" - любое его качество вытекает из всего его характера в целом, и недостатки - это всегда обратные стороны медалей. Любовь и ненависть к самому себе всегда распространяется на всего себя в целом. По этому и ненависть к врагам природы, на самом деле является лишь допущеным внутренней цензурой к открытому выражению проявлением общего негативного отношения ко всей окружающей реальности, а значит и к тому, что этот человек думает что защищает.
Напомню, что сказанное не отменяет того, что тот же самый человек может одновременно и любить животных. Однако это означает и то, что он так же любит и тех, на кого ополчился.
Так или иначе, само появления желания что-либо от чего-либо защиать - никак не связано непосредственно с обектами защиты и агрессии. Выбор объектов зависит от характера, воспитания и мировоззрения субъекта, но причины, по которым он из защищает или атакует - исключительно субъективны, и рационализация этих причин - лишь защитный механизм подсознания, как бы продумано она не выглядела.
Я считаю допустимым обсуждения вопросов экологии, политики, религии, различные трактовки физиологии человека - но любые горячие эмоции, высказаные по этим поводам - считал и буду считать не имеющими к этим вопросам отношения.
понедельник, 11 декабря 2006
When the music's over -
turn off the light!
turn off the light!
Прочитал тут в радужной листовке американской... Очень мне важным показалось.
Есть различие между демократическим выбором, компромисом, и консенсусом.
Демократический выбор - это выбор большинства. Не зависимо от обстоятельств, выбор большинства считается более правильным.
Компромис - это когда все поступаются частью своей позиции ради формирования позиции общей в приемлимые сроки. Такой подход удовлетворяет всех, и в то же время не удовлетворяет никого.
Консенсус - это когда все дискутируют до тех пор, пока не придут к единому мнению, удовлетворяющему потребностям каждой из сторон в полной мере. Даже один несогласный имеет столько же влияния на решение, сколько и все остальные вместе взятые. Это путь долгий. Иногда - крайне долгий. Но именно его заповедуют использовать для решения Радужных вопросов.
Хотел чтобы вы задумались над этим так же, как задумался я.
Есть различие между демократическим выбором, компромисом, и консенсусом.
Демократический выбор - это выбор большинства. Не зависимо от обстоятельств, выбор большинства считается более правильным.
Компромис - это когда все поступаются частью своей позиции ради формирования позиции общей в приемлимые сроки. Такой подход удовлетворяет всех, и в то же время не удовлетворяет никого.
Консенсус - это когда все дискутируют до тех пор, пока не придут к единому мнению, удовлетворяющему потребностям каждой из сторон в полной мере. Даже один несогласный имеет столько же влияния на решение, сколько и все остальные вместе взятые. Это путь долгий. Иногда - крайне долгий. Но именно его заповедуют использовать для решения Радужных вопросов.
Хотел чтобы вы задумались над этим так же, как задумался я.
воскресенье, 10 декабря 2006
Только для понимающих http://www.diary.ru/~Nzzzzzzzzzz/
Можно ли утверждать, что такое понятие как хиппи еще действенно в мире?Я думаю что нет.Сейчас если и хошь на что-то претендовать вроде этого, то тока на звание Plastic Hippy - хиппи, частично следующие канонам жизни данной субкультуры.Что ж это значит?Дрэгом может баловаться и последний гопник в спортивной робе, но ведь теория хиппизма не в том заключена!Она зачахла в нынешнем мире, где правят идея отсутствия всяких общих идей.Нет сообщества, братушки!
НО! ХИППИ НЕ ИСПОВЕДОВАЛИ СОЦИАЛЬНОГО КОЛЛЕКТИВИЗМА!СКОРЕЕ ОНИ ПРАКТИКОВАЛИ ПРИРОДНЫЙ ИНДИВИДУАЛИЗМ!
Чтобы понять мою идею, советую всем хиппарям почитать фрагмент работы "Хиппи.Взгляд на отражение" (афтар - Л.Волков).
З.Ы.Смотрел кто недавненька "Забриски поинт" по Культуре???
НО! ХИППИ НЕ ИСПОВЕДОВАЛИ СОЦИАЛЬНОГО КОЛЛЕКТИВИЗМА!СКОРЕЕ ОНИ ПРАКТИКОВАЛИ ПРИРОДНЫЙ ИНДИВИДУАЛИЗМ!
Чтобы понять мою идею, советую всем хиппарям почитать фрагмент работы "Хиппи.Взгляд на отражение" (афтар - Л.Волков).
З.Ы.Смотрел кто недавненька "Забриски поинт" по Культуре???
суббота, 09 декабря 2006
почему в правилах сообщества хиппи запрещается обсуждение наркотиков? Не кажеться ли это абсурдным, веть наркотики - один из атрибутов хиппи. И даже, если в наше время многие хиппи уже не столь большие энтузиасты в плане драгсов, чтить старые традиции стоит хотябы на словах...
вторник, 05 декабря 2006
Независимая радиостанция в нейтральных водах.
ВНИМАНИЕ, АКЦИЯ!
_________________________________________________________________________________________________________________
С помощью голосования решено, что опознавательным знаком на @дневниках будет лента красного цвета.
Если у тебя есть дневник на www.diary.ru, то прими участие в этой акции!
Смысл акции: Люди у которых есть здесь дневник покупают или находят дома ленточку красного цвета и прикрепляют её к сумке, к руке,к одежде (значения не имеет).Мы сможем узнавать друг друга на улице, в метро, концерте и т.д.Это же здорово! ))) Тем более, что сию тканую принадлежность можно исписать адресами дневников или своими никами...
Что для этого нужно: Красная лента
Начало акции: 12 ноября 2006 года.
_________________________________________________________________________________________________________________
Если ты принимаешь участие в этой акции помести к себе в дневник этот пост и сообщи об этой акции друзьям и знакомым.
_________________________________________________________________________________________________________________
С помощью голосования решено, что опознавательным знаком на @дневниках будет лента красного цвета.
Если у тебя есть дневник на www.diary.ru, то прими участие в этой акции!
Смысл акции: Люди у которых есть здесь дневник покупают или находят дома ленточку красного цвета и прикрепляют её к сумке, к руке,к одежде (значения не имеет).Мы сможем узнавать друг друга на улице, в метро, концерте и т.д.Это же здорово! ))) Тем более, что сию тканую принадлежность можно исписать адресами дневников или своими никами...
Что для этого нужно: Красная лента
Начало акции: 12 ноября 2006 года.
_________________________________________________________________________________________________________________
Если ты принимаешь участие в этой акции помести к себе в дневник этот пост и сообщи об этой акции друзьям и знакомым.
воскресенье, 03 декабря 2006
Я отличаюсь от сумасшедшего тем, что я не сумасшедший. <Сальвадор Дали>
Привет всем...
среда, 29 ноября 2006
Сказочных Дел Мастер
http://jivu.ru/jivu.ru/events/detail.php?ID=1242
По-моему, есть в этом нечто... неправильное.
Ну вот не могу себе представить такой концерт...
По-моему, есть в этом нечто... неправильное.
Ну вот не могу себе представить такой концерт...
понедельник, 27 ноября 2006
Сказочных Дел Мастер
В Петербурге известный музыкант Гарик Сукачев собирается снимать фильм о любви по рассказу Ивана Охлобыстина "Дом восходящего солнца". Для того, чтобы актеры вжились в роль, режиссер отправил их автостопом из Москвы в Петербург. Накануне Гарик Сукачев встретил путешественников на Московском вокзале.
Любопытно, что деньги на поездку актеры зарабатывали на Арбате, развлекая прохожих. В пути сменили пять электричек, по дороге купались в знаменитых акуловских озерах. В фильме снимаются как признанные звезды кино и телеэкранов - Даниил Страхов, Иван Стебунов, Дарья Мороз, так и начинающие актеры. Действие происходит в 70-е годы прошлого века. Кстати, специально для съемок Сукачев планирует даже создать из своей актерской команды рок-группу и для тренировки выступить на одном из фестивалей.(с)
Сценарий:
http://www.ezhe.ru/data/vgik/oi-dom.html
Любопытно, что деньги на поездку актеры зарабатывали на Арбате, развлекая прохожих. В пути сменили пять электричек, по дороге купались в знаменитых акуловских озерах. В фильме снимаются как признанные звезды кино и телеэкранов - Даниил Страхов, Иван Стебунов, Дарья Мороз, так и начинающие актеры. Действие происходит в 70-е годы прошлого века. Кстати, специально для съемок Сукачев планирует даже создать из своей актерской команды рок-группу и для тренировки выступить на одном из фестивалей.(с)
Сценарий:
http://www.ezhe.ru/data/vgik/oi-dom.html
среда, 15 ноября 2006
Этот ангел прославлял свободу,этот ангел не любил любовь...
У Прекрасного Человечка Дейдре хэппи бёздик!!!!!
Желаю Счастьица бесконечно-бесконечного,неба голубого-голубого,мыслей радужных и беспечных!!!
И солнечного тепла,чтоб согревало всю жизнь!!!!!!!
Желаю Счастьица бесконечно-бесконечного,неба голубого-голубого,мыслей радужных и беспечных!!!
И солнечного тепла,чтоб согревало всю жизнь!!!!!!!
понедельник, 13 ноября 2006
Все мы, женщины, по сути ангелы, но если нам обламывают крылья - приходится летать на метле.
Народ, ко всем большая просьба! Если кто-нибудь может вписать двух людей, которых выперли из дома, на любой срок (от 1 ночи до месяца), то пожалуйста, помогите. Уже с ног сбились, ища вписку. 89263439812. Лира.
воскресенье, 12 ноября 2006
Она не любит мужчин - она любит клубнику со льдом
А есть ли сейчас настоящие хиппи?
У меня много знакомых растаманов, есть несколько приверженцев культуры 60-х, но это, наверное, не то все...
У меня много знакомых растаманов, есть несколько приверженцев культуры 60-х, но это, наверное, не то все...
суббота, 11 ноября 2006
Вы слышали когда-нибудь о проекте "Мой Первый Диск"?
Проект «Мой первый диск» (www.disc.redu.ru) адресован молодым музыкантам* — авторам и исполнителям своих произведений. Главный приз фестиваля — запись на профессиональном оборудовании. Приглашаются музыканты всех направлений, главное — это талантливое исполнение своих композиций. В жюри входят профессиональные музыканты, которые могут по достоинству оценить творчество и дать дельный совет. Открыта регистрация на В фестиваль в рамках проекта. Регистрация продлится до 20 ноября, если что
* возраст участников не должен превышать 22 года
Проект «Мой первый диск» (www.disc.redu.ru) адресован молодым музыкантам* — авторам и исполнителям своих произведений. Главный приз фестиваля — запись на профессиональном оборудовании. Приглашаются музыканты всех направлений, главное — это талантливое исполнение своих композиций. В жюри входят профессиональные музыканты, которые могут по достоинству оценить творчество и дать дельный совет. Открыта регистрация на В фестиваль в рамках проекта. Регистрация продлится до 20 ноября, если что
* возраст участников не должен превышать 22 года